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历史上第一所官办的高等学府稷下学宫对后世教育的影响有多大?

  作者:李大奎

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  (稷下学宫)

  (一)"稷下"是什么意思

  稷下,战国时期一个名不经传的小地方,地处齐国首都临淄城的稷门附近(今山东淄博),因公元前347年田齐政权在此地设立"稷下学宫"后而闻名当世,一举成为学术的中心。

  "稷下学宫",史称"世界上第一所官办的高等学府",既是一个官办的学术机构,又是一个官办的政治顾问团体,具有学术和政治的双重性质。"稷下学宫"的老师称为"稷下先生",可以兼任田齐政权的智囊团成员,也可以自行著书立说,广收门徒(誉为"稷下学士"),进行学术研究。

  尤为特殊的是,"稷下学宫"的讲学体现为"游学"性质的私学。即:教学经费由齐国官方负责,但授课的老师并不固定,多为"诸子百家"各个学派的知名学者。

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  "稷下学宫"的创建渊源于田齐政权的特殊性。当时齐国的田氏政权是取代姜氏而立的新政权,田氏的先祖公子完来自陈国,齐威王为巩固田氏政权的统治地位,兴办"稷下学宫",钦定"黄老之学"为主导学说,盖因黄帝是田氏的始祖,作为黄帝后裔的田氏取代炎帝后裔的姜氏,属历史的传承(远古时期黄帝战胜炎帝始称"轩辕"),这就为"田氏代齐"找到了合法性的依据,兼之老子李耳也来自陈国,老子主张的"无为而治"刚好也从理论上高度契合齐国执政的理念。

  "稷下学宫"就这样应运而生。

  超出田齐政权预期想象的是,"稷下学宫"的兴盛,一段时间竟促成了当时有名的"百家争鸣",为齐国图强建立霸业夯实了理论基础。

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  (二)"稷下学宫"取得的辉煌业绩

  在田齐政权的重视和厚爱下,"稷下学宫"成为齐国的金字招牌,得到政策上的优待和支持。稷下先生、学士不仅可以"不治而议论",也可以"不任职而论国事",且据其意愿可向田齐政权申报功名,若获认可,还能受封"上大夫",享相应的爵位和俸禄。

  在这样灵活而又机动的教育理念支撑下,稷下学宫一时教学相长,迅速成为战国时期各学派交流荟萃之地,营造了"百家争鸣"的浓厚学术氛围。

  "稷下学宫"最兴盛时,云集了儒、道、法、农、名、兵、阴阳等各家各派有影响的学者,如孟子、荀子、邹子、慎子、申子、接子、涓子、尹文、宋、淳于髡等等都曾在这里讲学,发表自己的学术见解,产生了深远影响。

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  最具影响的是:大儒孟子孟轲两次到"稷下学宫"游学,第一次倡导"仁政"主张,吸引了邹子使齐,发展阴阳五行学说,成为第一批"稷下先生";第二次在这里宣讲"养浩然之气"的儒家思想,得到齐宣王的尊敬,享受客卿待遇。荀子在这里三次担任"祭酒",历时十余年,在稷下的荀子远离了孔孟的思想,创立以"黄老之说"为主的新学派,推动了齐国"无为而治"。

  而黄老之学成为了稷下学宫的官学,也正是这个缘由,后代大儒对荀子颇有微词,甚至冷遇荀子。

  后来,"稷下学宫"的"黄老之说",发展为三个学派。一是宋、尹文派,占据重要的思想地位;二是田骈、慎到派,接近法家思想,主张"以道变法";三是环渊派,奉行老子的虚静无为思想,编著《黄老帛书》,属"稷下学宫""黄老之说"创始人之一,继承者有申子、文子等人。

  在这些知名学者的影响下,"稷下学宫"大咖云集,齐国一度而成为有名的文化强国。随着齐国国势的强盛,对扩建"稷下学宫"采取了革新、整治和发展等系列措施,又广开言路,"稷下学宫"得以蓬勃发展,成为规模宏大的"高门大屋",产生了《黄帝四经》、《管子》等一大批著作,丰富了先秦时期"诸子百家"理论,促进了中国古代学术思想的发展。

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  (三)"稷下学宫"对后世教育的影响

  有着齐国最高学府之称的"稷下学宫",田齐政权举的旗帜当然是教育的旗帜,其培养人才、传播文化知识的教育功能对后世教育有着不可抹灭的影响,具有重要的借鉴意义。

  首先,"稷下学宫"以游学为主的教学方式独具特色。

  学生自由地来稷下拜师求学,老师也可以在稷下招生讲学,学与教双向选择,有利于互通,开阔眼界,在思想上兼容并包,营造学术上的"百家争鸣",促进了各种学说学派的发展,还有利于创立新学说,培养和发现人才。

  "稷下学宫"迅速成为当时教育人才的中心,有力地佐证了此举的实效。

  当年蔡元培先生当北大校长时推行改革,倡导学术上的"兼容并包"思想,使北大成为一所充满生机的中国最高等学府。

  可见,学术之自由,相互讨论碰撞下激出的思想火花,必定活跃于灵魂,耀眼于时代。

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件。

  学宫地处"康庄之衢",具有学校的性质和活动特点,有利于师生开展较为正式的教学活动。齐宣王时期,"稷下学宫"的师生数量多达三千余人,各学派可定期举办相当规模的教学活动,针对当时的热点问题各抒己见,学者们旁征博引,有理有节地闸述政论,激发了学士的竞长论短,相互借鉴学习,彼此吸引融合发展,促成了"稷下学宫"多元思想并立,各家平等发展的学术繁荣景象。

  第三,"稷下学宫"有严格的教学纪律,制定了健全、严格的规章制度。

  "稷下学宫"的学生守则从学生的饮食起居、衣着服饰,到上课纪律、课后复习以及学生的品德修养、尊敬师长等等方面,都作了详细的规定。这方面,今天我们的各级各类教育机构,在教学纪律上无不如是,这是值得参考的地方。

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  (齐国首都临淄城复原图)

  (四)后记

  "稷下学宫"大约存在了一百五十多年,基本上与田齐政权共存亡。后来因好大喜功的齐愍王穷兵黩武,不主张"黄老之说","稷下学宫"走向衰落,齐国被秦灭掉后,"稷下学宫"也随着消失。"稷下学宫"主导的"黄老之说"亦逐渐流散。

  秦相吕不韦后来接纳了来自"稷下学宫"的学士,使之成为重要的门客和助手,完成了《吕氏春秋》的编撰,且在秦国推行黄老政治,短暂助推了当时秦国经济文化的繁荣。

  秦末,刘邦斩白蛇起义,谋士张良运用"黄老之学"帮助刘邦建立西汉政权,丞相曹参用黄老思想治国,实现"文景之治"的繁荣局面,被视之为延展"稷下学宫"学术的又一成功实践。

  淮南王刘安组织编写的《淮南子》,誉为"稷下学宫"道家思想指导的巅峰性著作。

  司马迁的《史记》其实亦受黄老思想影响,字里行间体现经济运行规律和企业家精神的探讨,成为史学之罕见。

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  【作者简介】李大奎,男,汉族,法学学士,贵州湄潭人,文学爱好者。

  小编提示: “在看”。

  历史文化类投稿邮箱:

  

  小说散文类投稿邮箱:

  

  顾问:朱鹰 、邹开歧

  主编:姚小红

洪与、邹舟、大烟

  作者:李大奎

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  (稷下学宫)

  (一)"稷下"是什么意思

  稷下,战国时期一个名不经传的小地方,地处齐国首都临淄城的稷门附近(今山东淄博),因公元前347年田齐政权在此地设立"稷下学宫"后而闻名当世,一举成为学术的中心。

  "稷下学宫",史称"世界上第一所官办的高等学府",既是一个官办的学术机构,又是一个官办的政治顾问团体,具有学术和政治的双重性质。"稷下学宫"的老师称为"稷下先生",可以兼任田齐政权的智囊团成员,也可以自行著书立说,广收门徒(誉为"稷下学士"),进行学术研究。

  尤为特殊的是,"稷下学宫"的讲学体现为"游学"性质的私学。即:教学经费由齐国官方负责,但授课的老师并不固定,多为"诸子百家"各个学派的知名学者。

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  "稷下学宫"的创建渊源于田齐政权的特殊性。当时齐国的田氏政权是取代姜氏而立的新政权,田氏的先祖公子完来自陈国,齐威王为巩固田氏政权的统治地位,兴办"稷下学宫",钦定"黄老之学"为主导学说,盖因黄帝是田氏的始祖,作为黄帝后裔的田氏取代炎帝后裔的姜氏,属历史的传承(远古时期黄帝战胜炎帝始称"轩辕"),这就为"田氏代齐"找到了合法性的依据,兼之老子李耳也来自陈国,老子主张的"无为而治"刚好也从理论上高度契合齐国执政的理念。

  "稷下学宫"就这样应运而生。

  超出田齐政权预期想象的是,"稷下学宫"的兴盛,一段时间竟促成了当时有名的"百家争鸣",为齐国图强建立霸业夯实了理论基础。

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  (二)"稷下学宫"取得的辉煌业绩

  在田齐政权的重视和厚爱下,"稷下学宫"成为齐国的金字招牌,得到政策上的优待和支持。稷下先生、学士不仅可以"不治而议论",也可以"不任职而论国事",且据其意愿可向田齐政权申报功名,若获认可,还能受封"上大夫",享相应的爵位和俸禄。

  在这样灵活而又机动的教育理念支撑下,稷下学宫一时教学相长,迅速成为战国时期各学派交流荟萃之地,营造了"百家争鸣"的浓厚学术氛围。

  "稷下学宫"最兴盛时,云集了儒、道、法、农、名、兵、阴阳等各家各派有影响的学者,如孟子、荀子、邹子、慎子、申子、接子、涓子、尹文、宋、淳于髡等等都曾在这里讲学,发表自己的学术见解,产生了深远影响。

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  最具影响的是:大儒孟子孟轲两次到"稷下学宫"游学,第一次倡导"仁政"主张,吸引了邹子使齐,发展阴阳五行学说,成为第一批"稷下先生";第二次在这里宣讲"养浩然之气"的儒家思想,得到齐宣王的尊敬,享受客卿待遇。荀子在这里三次担任"祭酒",历时十余年,在稷下的荀子远离了孔孟的思想,创立以"黄老之说"为主的新学派,推动了齐国"无为而治"。

  而黄老之学成为了稷下学宫的官学,也正是这个缘由,后代大儒对荀子颇有微词,甚至冷遇荀子。

  后来,"稷下学宫"的"黄老之说",发展为三个学派。一是宋、尹文派,占据重要的思想地位;二是田骈、慎到派,接近法家思想,主张"以道变法";三是环渊派,奉行老子的虚静无为思想,编著《黄老帛书》,属"稷下学宫""黄老之说"创始人之一,继承者有申子、文子等人。

  在这些知名学者的影响下,"稷下学宫"大咖云集,齐国一度而成为有名的文化强国。随着齐国国势的强盛,对扩建"稷下学宫"采取了革新、整治和发展等系列措施,又广开言路,"稷下学宫"得以蓬勃发展,成为规模宏大的"高门大屋",产生了《黄帝四经》、《管子》等一大批著作,丰富了先秦时期"诸子百家"理论,促进了中国古代学术思想的发展。

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  (三)"稷下学宫"对后世教育的影响

  有着齐国最高学府之称的"稷下学宫",田齐政权举的旗帜当然是教育的旗帜,其培养人才、传播文化知识的教育功能对后世教育有着不可抹灭的影响,具有重要的借鉴意义。

  首先,"稷下学宫"以游学为主的教学方式独具特色。

  学生自由地来稷下拜师求学,老师也可以在稷下招生讲学,学与教双向选择,有利于互通,开阔眼界,在思想上兼容并包,营造学术上的"百家争鸣",促进了各种学说学派的发展,还有利于创立新学说,培养和发现人才。

  "稷下学宫"迅速成为当时教育人才的中心,有力地佐证了此举的实效。

  当年蔡元培先生当北大校长时推行改革,倡导学术上的"兼容并包"思想,使北大成为一所充满生机的中国最高等学府。

  可见,学术之自由,相互讨论碰撞下激出的思想火花,必定活跃于灵魂,耀眼于时代。

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件。

  学宫地处"康庄之衢",具有学校的性质和活动特点,有利于师生开展较为正式的教学活动。齐宣王时期,"稷下学宫"的师生数量多达三千余人,各学派可定期举办相当规模的教学活动,针对当时的热点问题各抒己见,学者们旁征博引,有理有节地闸述政论,激发了学士的竞长论短,相互借鉴学习,彼此吸引融合发展,促成了"稷下学宫"多元思想并立,各家平等发展的学术繁荣景象。

  第三,"稷下学宫"有严格的教学纪律,制定了健全、严格的规章制度。

  "稷下学宫"的学生守则从学生的饮食起居、衣着服饰,到上课纪律、课后复习以及学生的品德修养、尊敬师长等等方面,都作了详细的规定。这方面,今天我们的各级各类教育机构,在教学纪律上无不如是,这是值得参考的地方。

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  (齐国首都临淄城复原图)

  (四)后记

  "稷下学宫"大约存在了一百五十多年,基本上与田齐政权共存亡。后来因好大喜功的齐愍王穷兵黩武,不主张"黄老之说","稷下学宫"走向衰落,齐国被秦灭掉后,"稷下学宫"也随着消失。"稷下学宫"主导的"黄老之说"亦逐渐流散。

  秦相吕不韦后来接纳了来自"稷下学宫"的学士,使之成为重要的门客和助手,完成了《吕氏春秋》的编撰,且在秦国推行黄老政治,短暂助推了当时秦国经济文化的繁荣。

  秦末,刘邦斩白蛇起义,谋士张良运用"黄老之学"帮助刘邦建立西汉政权,丞相曹参用黄老思想治国,实现"文景之治"的繁荣局面,被视之为延展"稷下学宫"学术的又一成功实践。

  淮南王刘安组织编写的《淮南子》,誉为"稷下学宫"道家思想指导的巅峰性著作。

  司马迁的《史记》其实亦受黄老思想影响,字里行间体现经济运行规律和企业家精神的探讨,成为史学之罕见。

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  【作者简介】李大奎,男,汉族,法学学士,贵州湄潭人,文学爱好者。

  小编提示: “在看”。

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  顾问:朱鹰 、邹开歧

  主编:姚小红

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